مدرس حوزه و دانشگاه با بيان اينكه دستورات الهی، دستوراتی است كه بر اساس فطرت انسانها و متناسب با حيات آنها تدوين شده است، عمل بر محور رضايت خدا و دخالت نكردن خواستههای نفس را 
بارزترين نمود تجلی توحيد در عمل انسان دانست.
محمد حاجیخلف، مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، با اشاره به آيه «وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَیْئًا؛ و خدا را بپرستيد و چيزى را با او شريك مگردانيد» (نساء/36) در خصوص نمودهای توحيد عملی در زندگی روزمره موحدان اظهار كرد: توحيد عملی به اين معناست كه اعمال و كردار انسان خداپرست و مؤمن فقط به خاطر رضايت خدا انجام شود بهگونهای كه اگر بخواهد كسی يا چيزی را با خدا شريك قرار دهد، چنين فردی از توحيد خارج است.
توحيد در تلاش برای رسيدن به رضايت خدا نمود میيابد
وی با بيان اينكه توحيد در اعمال و كردار انسان در تلاش او برای رسيدن به رضايت خدا نمود پيدا میكند، اضافه كرد: اگر نفس انسان دخالت كرد و عملی را كه انجام داد، مقداری از آن برای خدا و مقداری برای نفس باشد، از توحيد عملی خارج شده است. توحيد عملی دقيقاً در تمام اركان زندگی انسان از جزئی تا كلی وارد میشود. بهطور مثال انسانی كه هر روز به محل كار خود میرود، اگر آنچه را بر عهده دارد برای رضايت انجام خواهد داد، قطعاً هم كار خود را خوب انجام خواهد داد، هم پاداش آن را دريافت میكند و هم رضايت مردم را بهدنبال خواهد داشت.
حاجیخلف ادامه داد: اگر همين شخص در انجام وظايف خود به اهداف ديگر از جمله رسيدن به پستهای بالاتر، خودنمايی و … بينديشد، چنين فردی دچار مشكل میشود. اگر انسان در انجام وظايف خود، تمايلات هوای نفس را دخالت داد، خللهای جدی در زندگی خود ايجاد كرده است، در حقيقت در اينجا اين نفس است كه حاكم میشود و برای او مسير حركت را تعيين میكند؛ بهطور مثال در جايی كه ارباب رجوع به او مراجعه میكند، كار فرد سرشناس را با سرعت و كامل انجام میدهد تا در جايی ديگر نفعی عايدش شود و كار ديگر افراد را با تأخير و بهصورت ناقص انجام میدهد.
اين مدرس حوزه و دانشگاه اظهار كرد: در اينجا هم در زندگی مردم خلل ايجاد میكند و هم از صراط مستقيمی كه خداوند برای او قرار داده خارج شده و به جای پرستش خداوند، پرستش نفس را پيشه كرده است.
وی خاطرنشان كرد: انسان به محض اينكه با خدا زاويه يافت يعنی از رضايت خدا كه بايد صددرصد باشد، يك درجه به سمت نفس خود زاويه پيدا كرد، اين يك درجه آنقدر شكاف ايجاد میكند كه فاصله او را به صددرصد تبديل میكند؛ چرا كه ورود نفس در اين قضايا انسان را درست در مسيری برخلاف رضايت خداوند قرار میدهد.
توحيد و آثار آن در همه جزئيات زندگی ما دخالت دارد
اين محقق دينی با بيان اينكه توحيد و آثار آن در همه جزئيات زندگی ما دخالت دارد، با بيان مثالی افزود: اگر بخواهيم به ديگران احسان كنيم و رضايت خدا محور آن باشد، يك عمل خالص و شايسته در پيشگاه خداوند است و اگر نفس دخالت كرد، در اين صورت از طرف مقابل انتظار تشكر و جبران وجود دارد و اگر اين تشكر و جبران صورت نگيرد، عمل احسان قطع میشود يا آنكه به جهت توقع جبران، با دلسردی ادامه میيابد و گاه فرد احسانكننده در جايی اين عمل را دنبال میكند كه بداند رضايت نفس او و آنچه نفس بهدنبال آن است تأمين شود و اگر اين شكاف در زندگی انسان ايجاد شد، زندگی او تحتالشعاع قرار میگيرد.
| حاجیخلف: |
| توحيد عملی باعث میشود اثر موقت نوسانات زندگی؛ آمدنها، نيامدنها، داشتنها، نداشتنها و… حذف شود و زندگی همراه با آرامش و طمأنينهای شكل گيرد |
حاجیخلف با بيان اينكه انجام دادن كارها برای رضايت خدا، رضايت خود شخص و ديگران را در پی خواهد داشت، بر آموزش اين رفتار تأكيد كرد و گفت: از دوران كودكی و پيش از ورود كودكان به مدرسه، بايد به آنها ياد بدهيم كه در انجام امور خود، رضايت خداوند را در نظر بگيرند؛ چرا كه اين امر در همه جزئيات زندگی آنها تأثير دارد. بسياری از اتفاقات و نوساناتی كه در زندگی ما رخ میدهد، بهطور مثال ناراحتی در صورت از دست دادن چيزی، خوشحالی در صورت به دست آوردن موفقيت يا نفعی، نگرانیها، نااميدیها و … اگر توحيد عملی را در اين زمينهها داشته باشيم اين نوسانات از زندگی ما حذف میشود، توحيد عملی باعث میشود اين نوسانات زندگی؛ آمدنها، نيامدنها، داشتنها، نداشتنها، زندگی به مراد باشد يا بر خلاف آن و … حذف شود و زندگی همراه با آرامش و طمأنينهای شكل گيرد و اضطرابها و تشويشهايی كه امروزه در زندگی انسان وجود دارد حذف شود.
وی در پاسخ به اينكه پيشفرض اوليه كسی كه در همه امور زندگی خود رضايت پروردگار خود را در نظر دارد چيست، گفت: در زندگی خود وقتی كالايی میخريم، سازنده آن كالا دستورات لازم را برای بهتر و صحيح كاركردن آن به اطلاع ما میرساند، كاتالوگی در اختيار ما میگذارد كه در زمان كار با اين ماشين، از آن استفاده كنيم؛ بنابراين وقتی گفته میشود رضايت خدا يعنی آنكه ما به دستورات خدا كه از همگان نسبت به انسانها، آشنايی بيشتر دارد و قوانين او بر اساس فطرت است، عمل كنیم.
اين مدرس حوزه و دانشگاه با بيان اينكه دستورات الهی، دستوراتی است كه بر اساس فطرت انسانها و متناسب با حيات آنها تدوين شده است، در پايان خاطرنشان كرد: اگر انسان اعمالی را كه خداوند به آنها دستور داده يا از آنها نهی كرده انجام دهد قطعاً دچار خسران و زيان نمیشود و در اين صورت خشنودی، خدا مردم و خود را دارد؛ چرا كه ديگر توقعات، موانع و نگرانیهايی كه از بيرون بر وی تحميل میشود، اثری بر او نخواهد داشت.
ایکنا
