مدعیان خط امام،کدام امام؟ کدام انقلاب؟ کدام اسلام؟
دردازجایی شروع میشود که عده ای خودرادنباله روامام می دانند،اما امامی که تفسیر به رأی است وهرازچندی خواب امام رامی بینندوحرفهای جالبی را به امام نسبت میدهند.
امام علاقه ی فوق العاده زیادی به ملی مذهبی ها داشت وآینده ی انقلاب اسلامی را ازآن آنان می دانست به اساتید بزرگی همچون مصدق و بازرگان عشق می ورزید.امام مخالف دخالت روحانیون در جامعه بود واسلام رابیشتریک دین فردی میدانست تاسیاسی و اجتماعی،امام موافق رابطه باآمریکا بودوحرفی ازشیطان بزرگ درمیان نبودوشنیده ها،نوشته ها وخوابها حاکی ازآن است که اولین نفری که پیشنهاد رابطه با غرب را صادرنمود امام بود وبه تبع آن مصدق دنباله روی کردوکودتای 28 مردادی که گفته اند اینطوری نبوده است،غرب همیشه به عهدخودوفادربوده و هیچگاه قصد استعمارواستثمار کشوری رانداشته است.البته امام یک اختلاف نظری هم بابازرگان داشت و اینها به وجه مشخصه ی امام که تساهل وتسامح بود برمی گشت که میگفت این اسلام است که بایدبرای ایران فدا شوداین ایران اهورایی است که زنده مانده نه اسلام محمدی وهمیشه آقای بازرگان به دنبال آرام کردن امام بودکه ازاین موانع تند پایین بیاید وماایران رافدای اسلام کنیم که تمدنی اسلامی وماندگارداشته باشیم ولی امام نمی پذیرفت ، فکرمیکنم که بس است.
ضرر ملی مذهبی ها به پیکره انقلاب کمتر از ضرر منافقین نبوده است، امام در وصیت نامه و بیاناتشان به صورت تصریح و تلویح، از اعتمادی که به واسطه همین رفتارهای منافقانه آنها در پیکره انقلاب به وجود آمد، ابراز نارضایتی نمودند.ملی مذهبی ها اگر مختصر تدین بازرگان مآب را هم نداشتند، هرگز فرصت نفوذ را به دست نمی‌آوردند و عده ای ساده دل و البته طیف منافق داخلی جذب آنها نمیشدند.یادمان باشد که در اوج اقتدار حاکمیت اصلاحات وقتی فضا مهیا شد جریان ملی مذهبی به فکر کودتای سیاسی فرهنگی افتاد که با واکنش سپاه روبرو شد.تقسیم وظایف در سازمان نظام طاغوت نباید ما را به اشتباه بیاندازد.نقش نوریزاد چیزی است و نقش سروش چیز دیگر و نقش گنجی و سحابی و رجایی هم چیزهای دیگر،گلشیفته سینه عریان میکند و دیگری در داخل عریان مینویسد و این معنایش تقدم رتبی تقواها نیست.
وازخود امام بگویم نه امام تفسیربه رأیی، آن آقاروح الله،آن آقایی که دراوان جوانی کتابهای منحصربه فردی نوشت،آن آقایی که شخصیصت بزرگی داردو باصحیفه اش بزرگتر می شود. امام همه ی مردم امام باهویت است باشاخص وبارویکردارزشهای انقلاب اسلامی،امامی بااسلام سیاسی اجتماعی باتولی وتبری باخوی استکبارستیزی وکمک به مستضعفین عالم بانظریه ی ولایت مطلقه ی فقیه ودیگرارزشهای انقلاب اسلامی.
